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schaften von einander getrennt. Zur alten Mennonitenbruderschaft gehoert noch die bei weitem groesste Anzahl Mennoniten, naemlich drei Viertel. Ihre Gemeinden nennt man die kirchlichen. Die zweitzahlreichste ist die sogenannte Mennonitenbruedergemeinde in ihren verschiedenen Verzweigungen. Sie ist sehr im Wachsen begriffen und reisst oft Glieder aus kirchlichen Gemeinden mit sich fort, was um so leichter wird, je mehr diese im Geistlichen zurueckbleiben. Die Bruedergemeinde besitzt gute Aelteste und tuechtige, eifrige Reiseprediger, weshalb sie auch manche Verehrer in den kirchlichen Gemeinden finden. Dazu suchen manche ihrer extern Glieder in der Kirche Erweckte zu bereden, sich noch einmal taufen zu lassen und ihrer Gemeinde beizutreten. Eine dritte Religionsgemeinschaft unter den Mennoniten sind die rationalistisch angelegten Jerusalemsfreunde, eine vierte - die Adventisten, eine fuenfte-die Brotbrecher oder Petersgemeindler. Bei Taschkent sind dann noch die Anhaenger eines andern Peters und im Chanat Chiwa die Eppianer. Die zuletzt entstandene Richtung auf religioesem Gebiete ist die sogenannte Allianzgemeinschaft, welche Gott der Herr davor bewahren moechte, die Grenzen der Allianz zu eng zu ziehen. Ob es bei solcher Divergenz der Ansichten je zu einerlei Glauben und Erkenntnis kommen kann, das ist nicht abzusehen. Wieviel richtiger waere es gewesen, wenn Separation vermieden und eine Erneuerung der alten Mennonitengemeinden mehr von innen heraus erstrebt worden waere. - Im Blick ans diese Zersplitterung haben wir unser Augenmerk auch auf durchreisende Verkuendiger des Wortes Gottes zu richten, welche dazu keinen Auftrag vom Kirchenkonvent bekommen haben, aber sich berufen fuehlen, im Namen Jesu umherzureisen und das Evangelium zu verkuendigen. Es gilt, solchen fremden, nichtmennonitischen oder gar antikirchlichen Gastpredigern gegenueber nicht zu vertrauensselig zu sein, und das scharfe Pruefen nicht zu versaeumen. Wir duerfen uns durch sie nicht in unseren gesunden, nuechternen mennonitischen Grundsaetzen, wie sie in unsern Glaubensartikeln zum Ausdruck kommen, erschuettern lassen. Ohne pedantisch und starr kirchlich zu sein und ohne den wahren Allianzsinn zu verleugnen, duerfen wir durch nichtkirchliche Lehren durch reisender Gastprediger uns doch nicht zum Separatismus verfuehren lassen. Die Mennonitengemeinden in Russland stehen manchmal wegen der Harmlosigkeit einiger ihrer Glieder oder Prediger in Gefahr, ein Spielball verschiedener, dem Mennonitentum fremder Elemente zu werden und infolgedessen dem